Jerónimo Savonarola fue un fraile dominico que desempeñó una función muy importante en la historia de la Florencia renacentista, particularmente en el gobierno republicano de 1494-1512. Debido a ello, fue un personaje al que Maquiavelo dedicó relevantes opiniones y reflexiones, muchas de ellas fundamentales en el conjunto de su obra y pensamiento político. En este artículo se analiza la significación que este personaje tuvo para Maquiavelo, sobre todo en lo relacionado con su concepto de religión, república y Estado, categorías fundamentales para el autor florentino.
Un recorrido que comienza en 1968, cuando Morin vuelve a ser estudiante: microfísica, biología molecular, termodinámica, genética, prehistoria, cibernética, teoría de sistemas, ciencias de la información, teorías de auto-organización, epistemología, lógica matemática…, hasta llegar a entender el fenómeno humano: la suma de razón y locura.
Las fiestas del Centenario de la Independencia de 1921 fueron de gran importancia en México. Durante el mes de septiembre, bajo la mirada de embajadores y delegados extranjeros, se celebró y mostró al país como una nación estable y pacífica. El álbum fotográfico de Martín Luis Guzmán fue la crónica visual de ese mes, de los festejos, la sociedad y la aceptación del pueblo del primer gobierno posrevolucionario e institucional.
El objetivo del trabajo es comprender el pensamiento compacto de Byung-Chul Han. En cada párrafo de Chul Han hay complejidades que demandan por si mismas exegesis que podrían dar lugar a libros completos. Se exponen y critican las ideas que Byung-Chul Han ha desarrollado en tres obras breves: La sociedad del cansancio. La sociedad de la transparencia y La agonía del Eros.
En este texto se plantea la posibilidad de alcanzar una sabiduría en la experiencia del dolor. Para ello, se analiza la promesa moderna de erradicación, la des-subjetivación técnica de los dolores, así como la disección taxonómica entre "dolor" del cuerpo y "sufrimiento" de la psique que ha realizado la ciencia moderna, para comprender en qué medida puede la experiencia dolorosa enseñarnos algo en la contemporaneidad y en las sociedades actuales.
Se analiza, en este texto, el conflicto que enfrenta la mujer entre el amor propio, guiado por la razón ilustrada, y el amor materno impulsado por inclinaciones naturales (el deber de la Madre Naturaleza) y sociales (la sociedad patriarcal). A partir de la crítica al argumento de Elisabeth Badinter se plantea el tema del amor, como consentimiento, aprobación o afirmación. El poder creativo de Josef Pieper apunta a que no hay necesidad para que surja el conflicto entre la felicidad de una mujer y su vocación maternal, entre el amor propio y el camino del amor.
El artículo expone y compara las doctrinas metafísicas de dos filósofos pertenecientes a la corriente denominada tomismo trascendental: Bernard Lonergan y Emerich Coreth. Se resalta el concepto, el método y el punto de partida de la metafísica en los dos autores. Ambos intentan superar a Kant en la aplicación del método trascendental e intentan mostrar el ser como la condición última de posibilidad de toda realización cognoscitiva humana.
¿En qué clase de seres humanos nos estamos convirtiendo con la lectura de textos que ya no se imprimen en páginas encuadernadas en libros, sino que se almacenan en la web y que se nos presenta en las pantallas electrónicas? En este artículo se compara la transición de la lectio divina a la lectura escolar en la Edad Media, con la revolución digital del siglo xxi. El propósito no es juzgar, sino desarrollar algunos conceptos y categorías que pueden ayudar a entender cómo la lectura de textos digitales está dando forma a una nueva subjetividad humana.
Uno de los temas existenciales interdisciplinares es la identidad humana, en particular, la constitución del yo o el self. La hermenéutica de Paul Ricoceur promueve y busca la identidad en un yo reflexivo; esta propuesta prima la conciencia como el ámbito de toda vivencia; se hace hincapié en las narraciones personales, que hacen emerger al sujeto hacia una comprensión dadora de sentido y significación existencial.
En esta investigación se analiza la violencia que ejercen las imposiciones ideológicas por medio de la dogmatización de la interpretación oficial de las ideas y de la filosofía a lo largo de diversos períodos de la historia de México. Se revisan la cédula fundacional de la Real y Pontificia Universidad de México. Se revisan la cédula fundacional de la Real y Pontificia Universidad de México en el siglo XVI, el pensamiento de Sor Juana Inés de la Cruz en el siglo XVII y la noción de autonomía universitaria de Manuel González Morín en el siglo XX, para demostrar que el principio de las ideas filosóficas y de la universidad ha de surgir de un espíritu libre, crítico y racional.
Este texto destaca la importancia filosófica de los jesuitas criollos mexicanos del siglo XVIII: Andrés Cavo, Francisco Javier Alegre y Pedro José Márquez; asimismo, enfatiza su humanismo, entendido como respeto "al otro". se hace una crítica al esclavismo y se responden a las confusas y erróneas opiniones de los europeos sobre las tierras y el hombre del nuevo mundo.
¿Qué significado tiene el humanismo en el siglo XXI? ¿Qué papel tienen las humanidades en la universidad? ¿Qué relación tuiene la universidad con la sociedad? ¿Cuáles son los presupuestos de una filosofía de la educación relevante para nuestra época? Este artículo busca responder estas preguntas a partir de las reflexiones que Martha Nussbaum ha dedicado a la filosofía educativa. El reto de la educación es el reto del hombre que se bate entre el narcicismo y la interdependencia, entre verg[uenza y aceptación de la propia humanidad.
Se analizan las principales ideas del libro El capital en el siglo XXI de Thomas Piketty: las fuerzas que inciden en la desigualdad de la riqueza y el ingreso; la primera ley del capitalismo y el aumento en la proporción del capital en la economía; la segunda ley del capitalismo y el aumento en la proporción de riqueza respecto al ingreso nacional; la desigualdad en los ingresos del trabajo y del capital; el cambio en la composición de la riqueza y las recomendaciones del autor para salvar la globalización y el sistema de mercado de los problemas sociales y políticos que la inequidad que ha producido. Se confrontan estas ideas con México, siempre y cuando nos atrevamos a pensar diferente.
A partir del poema El miedo oscuro de Thomas Hardy, el autor reflexiona sobre el vínculo entre la tradición poética, los Estados totalitarios y la tiranía del mercado. El ejemplo es la novela de Orwel, 1984, cuyo régimen de vigilancia total no impide, sin embargo, la emergencia de lo poético: la poesía como forma de escape, como reducto de la libertad. La paradoja reside en que hoy apenas se lee poesía.