Número actual
No. 100, Primavera 2012

Cien números; veintiocho años. Hay que celebrar el tiempo transcurrido y la dedicación de las personas. Este es un homenaje doble. En primer lugar, para nuestra revista: es raro que una publicación académica tenga tan larga vida; son pocas las que alcanzan tal permanencia, tal regularidad y solidez: casi tres décadas implican un gran esfuerzo, mucha constancia y, sin duda, personas comprometidas, que asimismo sepan disfrutar del trabajo que significa elaborar un número tras otro, sin descanso; a todos ellos también va dirigida esta celebración.

Precisamente, la suma de los meses, los años y los números llevó al equipo que integramos Estudios a celebrar, con un merecido homenaje, a quien ha sostenido las riendas, óptimamente: Julián Meza. El homenaje ha consistido en permitir que los amigos, los colegas y los alumnos nos den a conocer al director de Estudios desde las más diversas ópticas. Su personalidad multifacética aunada a su especialísimo sentido del humor; las páginas que tanto han deleitado a tantos, junto con las críticas descarnadas que casi orillan a la melancolía; su sentido del momento y sus amistades privilegiadas; las horas que pasó frente a sus alumnos, destilando inspiración; los viajes de los que nos hace partícipes, las anécdotas y la historia de esta revista.

El tiempo eje de México, 1855-1867, Raúl Figueroa Esquer

El artículo narra y analiza los principales acontecimientos políticos, sociales, económicos e internacionales que afectaron la historia de México durante el período comprendido entre 1855 y 1867, época de la creación del Estado republicano, liberal, federal y secular, que tuvo que hacer frente a la opción conservadora, centralista y clerical. Finalmente, se opuso al proyecto monarquista, liberal, centralista y regalista: es el parteaguas del México moderno.

¿Amos y esclavos? La idea de reconocimiento en el mundo de la ilustración en la Fenomenología del Espíritu de Hegel, José Manuel Orozco Garibay

En Hegel, la dialéctica del amo y el esclavo parte del problema de la lucha de las autoconciencias. Si se reconocen unas a otras, se da un contrato que permite la construcción de una comunidad. Hegel plantea la lucha por el reconocimiento: la conciencia dependiente busca el reconocimiento: es la figura del esclavo; la del amo se basta a sí misma e impone la doble negación. La conciencia presa de la ciencia intenta su liberación ilustrada en el contrato social. Allí se revela el Absoluto filosófico y se llega a la realización de la conciencia autoconsciente: lo ético deviene moral y se alcanza el nosotros. Este ensayo pretende mostrar que es posible ordenar un contrato que permita que las libertades se vinculen unas con otras en la trama del reconocimiento.

Ulrich Beck y la individualización en México, Miguel del Castillo Negrete

Se analiza la tesis del proceso de individualización de Ulrich Beck, sociólogo alemán contemporáneo, y se le compara con la realidad empírica de México. Para el autor, la modernidad reflexiva es un reflejo de la política y la tecnología; se trata de una revolución de las consecuencias a partir de tres ámbitos: ingreso, empleo y familia. A diferencia de Beck, se propone una distinción entre individualización, producto del Estado de bienestar, y la que surge de su desmantelamiento.