Las migraciones constituyen uno de los fenómenos más importantes del mundo contemporáneo. Pueden tener carácter interno o internacional, al igual que caracterizarse por su condición voluntaria o forzada. De los movimientos forzados de personas, se analiza el fenómeno de los migrantes económicos, de los refugiados, del tráfico y trata de personas, que desembocan en formas actuales de esclavitud. Se señalan los intentos de respuesta jurídica internacional que se dan a estas últimas preocupantes situaciones.
Dese hace tiempo, se ha consolidado un nuevo paradigma educativo, centrado en el desarrollo de “competencias”, que enfatizan las actuaciones y las capacidades del estudiante “para saber hacer en un contexto”. Tal enfoque está presente en muchas reformas educativas en Europa y Latinoamérica, debido a la influencia de organismos económicos internacionales. Esta artículo analiza el concepto “competencia” y su evolución, y evalúa el significado de la noción “competencia social y ciudadana” desde la educación como ejercicio de crítica y transformación social.
En este ensayo se exponen algunas consecuencias de las tesis esbozadas por Kripke sobre las verdades epistemológicas a priori y a posteriori y su relación con las verdades metafísicas necesarias y contingentes considerando algunos teoremas geométricos elementales. Una exposición de este tipo es imposible, por principio, en el sistema kripkeano, por cuenta de contraejemplos que refutan tal imposibilidad.
En el presente ensayo formularé una lectura política de la tragedia griega. La tragedia está constituida por dos polos en lucha dialéctica: destino trágico y carácter heroico. La aproximación en clave política posibilitará la compresión de la dialéctica trágica y descubrirá la estrecha afinidad de esta con el concepto dialéctico de Ilustración.
El autor argumenta que resulta poco claro el papel que cumpla nuestra noción clásica de subjetividad en cualquier empresa cognitiva. En un segundo momento, trata de delinear un concepto útil de subjetividad que no se oponga binariamente al concepto de objetividad; y, hacia el final, traslada algunas de las conclusiones previas a sus consecuencias en el quehacer de las ciencias sociales.
Se analiza el fenómeno de la violencia desde el punto de vista de la filosofía política, la antropología, el derecho constitucional e internacional y la doctrina social cristiana. Se abordan las diversas manifestaciones de la pobreza económica en la llamada “modernidad liquida” y se llega a conclusiones relativas a la violencia y la pobreza en la sociedad contemporánea.
La meta de este artículo es dar una nueva vigencia a la filosofía política de Hegel, cuyo objetivo es la reconciliación entre el sujeto y su sociedad. Para ello, es necesario defender a dicha propuesta de los argumentos marxistas que acusan al idealista de ser un mero defensor del statu quo. Será necesario entonces demostrar, a través de las interpretaciones de Rawls y Honneth, en qué sentido la filosofía como reconciliación constituye un instrumento normativo para la evaluación política y social.
En la antropología filosófica de María Zambrano, dormir y despertar no son meros actos empíricos del vivir cotidiano, sino operaciones egológicas formales involucradas en el proceso de autoconstitución del sujeto. En este artículo se describen poniendo en diálogo el libro zambraniano Los sueños y el tiempo con la noción de ipseidad, tal como la entienden Paul Ricoeur, Edmund Husserl, Hans Blumenberg y Michel Henry.
Jerónimo Savonarola fue un fraile dominico que desempeñó una función muy importante en la historia de la Florencia renacentista, particularmente en el gobierno republicano de 1494-1512. Debido a ello, fue un personaje al que Maquiavelo dedicó relevantes opiniones y reflexiones, muchas de ellas fundamentales en el conjunto de su obra y pensamiento político. En este artículo se analiza la significación que este personaje tuvo para Maquiavelo, sobre todo en lo relacionado con su concepto de religión, república y Estado, categorías fundamentales para el autor florentino.