La necesidad de un orden jurídico global no se agota en las fronteras de un Estado-nación particular; la exclusión del derecho es exclusión de lo humano. Resalta una concepción del derecho abierta e incluyente, que corresponde a una concepción del ser humano como poseedor del derecho a tener derechos, reconocimiento sólo posible en el horizonte de un uso público de la razón, favorecedor y promotor de una democracia deliberativa.

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Inés Arredondo perteneció a la llamada Generación de Medio Siglo, particularmente, al grupo de intelectuales y artistas que fundaron e impulsaron las actividades culturales de la Casa del Lago durante los años sesenta. El artículo es una semblanza que da cuenta tanto de los hechos más importantes que marcaron la vida y la trayectoria intelectual de Inés Arredondo, como de los rasgos particulares (estéticos) que definen la obra narrativa de esta escritora excepcional.

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El poeta habla de lo cotidiano y del mito, pero su voz, ya sea en la lucha con el demonio diario y repetido, inclemente en su gotear siempre renovado, o en ese único día que nos eleva a la dimensión heroica, sea Cristóbal Colón o Tiresias, siempre se ancla en lo concreto, en la vida de esos otros que son, a la vez, tortura y fundamento. Cuando el poeta dice, por interpósita persona, que no lo lamenta, no lamenta nada, no lo que ocurrió sino también aquello que pudo ser, es un decir orgulloso, pero sin resentimiento –al poeta le está prohibido el resentimiento–, capaz de un gran filo crítico, pero cuya espada se afila en el respeto al otro y en la intensidad de la experiencia. Armando Pereira ha aprendido en el ensayo y en la narrativa, géneros que ha practicado con singular fortuna, la capacidad para plasmar esa voz, a la vez personal y colectiva, mítica e individual, y hacerlo sin contradicciones, como si fuera natural. Y a lo mejor, después de leer estos poemas, descubrimos que, en efecto, lo es.

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En 1947 la novelista Dorothy Sayers dio un pequeño curso de verano que revolucionó la educación en Occidente. Volvía a los cuatro principios de interpretación clásica: literal, alegórica, tropológica, anagógica. Esas interpretaciones que salvaron a las escrituras de ser irracionales, también pueden servir al pensamiento humano contemporáneo para escapar del fanatismo.

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Actualmente, la literatura ha asistido a una especie de reapropiación de sus espacios, intereses y alcances; al ser desplazada como expresión artística por antonomasia frente a diversos medios o formas de expresión y comunicación propios de nuestra época, suscita poca efervescencia en los lectores potenciales. El artículo desarrolla un conjunto de reflexiones sobre ciertas posibles fórmulas que el escritor ha de sortear para ‘reconciliarse’ con el lector y atraer su atención en la era tecnológica, donde la cultura es más visual y cada vez menos escrita.

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