La realidad y el concepto de tradición, que surgió en el campo jurídico y que fue ampliando paulatinamente su campo de significación, ha llegado a convertirse en un fenóme­no humano primordial que consiste en “la transmisión de bienes culturales abstractos a través de los tiempos”, cuya finalidad es “unir la serie de generaciones y mantener la continuidad entre pasado y presente”. Dado que la tradición no solamente se ha conservado, sino también cuestionado y criticado al paso del tiempo, ha llegado a ser un problema hermenéutico, filosófico y científico.

La defensa de la libertad humana constituye una de las tareas más problemáticas dentro del sistema de Leibiniz. Esto se debe principalmente a que el concepto leibiziano de Dios posee características que resultahn aparentemente contradictorias con cualquier tipo de libertad humana. Se intenta mostrar cómo, a fin de disolver las contradicciones que salen al paso, Leibiniz recurre a su propio concepto de creación, único punto de vista desde el cual se pueden cumplis los requisitos de la definición leibniziana de libertad.

A. Valdecantos, La excepción permanente. O la construcción totalitaria del tiempo, Díaz & Pons, Madrid, 2014, 160 pp.