Jerónimo Savonarola fue un fraile dominico que desempeñó una función muy importante en la historia de la Florencia renacentista, particularmente en el gobierno republicano de 1494-1512. Debido a ello, fue un personaje al que Maquiavelo dedicó relevantes opiniones y reflexiones, muchas de ellas fundamentales en el conjunto de su obra y pensamiento político. En este artículo se analiza la significación que este personaje tuvo para Maquiavelo, sobre todo en lo relacionado con su concepto de religión, república y Estado, categorías fundamentales para el autor florentino.

La meta de este artículo es dar una nueva vigencia a la filosofía política de Hegel, cuyo objetivo es la reconciliación entre el sujeto y su sociedad. Para ello, es necesario defender a dicha propuesta de los argumentos marxistas que acusan al idealista de ser un mero defensor del statu quo. Será necesario entonces demostrar, a través de las interpretaciones de Rawls y Honneth, en qué sentido la filosofía como reconciliación constituye un instrumento normativo para la evaluación política y social.

El autor argumenta que resulta poco claro el papel que cumpla nuestra noción clásica de subjetividad en cualquier empresa cognitiva. En un segundo momento, trata de delinear un concepto útil de subjetividad que no se oponga binariamente al concepto de objetividad; y, hacia el final, traslada algunas de las conclusiones previas a sus consecuencias en el quehacer de las ciencias sociales.

En este ensayo se exponen algunas consecuencias de las tesis esbozadas por Kripke sobre las verdades epistemológicas a priori y a posteriori y su relación con las verdades metafísi­cas necesarias y contingentes considerando algu­nos teoremas geométricos elementales. Una exposición de este tipo es imposible, por principio, en el sistema kripkeano, por cuenta de contraejemplos que refutan tal imposibilidad.