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No. 104, Primavera 2013

Enviado por revista.estudio... en Mar, 06/03/2014 - 14:12
No. 104, Primavera 2013 [1]
Artículos: 

Amanecer en Utøya: la extrema derecha en Europa [2]

Luis Gómez Arciniega

El 22 de julio de 2011 una tragedia despertó abruptamente a Europa del ensueño democrático-liberal. Reinhard Heydrich hizo explotar una bomba en Oslo y provocó un tiroteo en la isla de Utøya. ¿Cuál es la trascendencia de lo ocurrido? Tal vez el bienestar social no impida las manifestaciones políticas extremas

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De la potencia intelectiva del alma en Aristóteles [3]

Luis Fernando Mendoza

Cuestión central dentro de la epistemología de Aristóteles es saber cuál es la esencia del acto de inteligir y cómo se relaciona con el cuerpo. Se explica la diferen­cia entre cuerpo viviente y cuerpo no-viviente; la estratificación de las formas de vida que arraigan en un cuerpo viviente, con énfasis en la situación del intelecto. Se aclara la actividad propia de inteligir. Al final, algunas especificaciones acerca de la diferencia entre intelecto activo y pasivo, y una recapitulación sobre cómo se rela­ciona el intelecto con el cuerpo en el que se halla.

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Hegel-no Hegel, ¿contradice la contradicción de Hegel? [4]

José Manuel Orozco , Carlos McCadden

Lo que Aristóteles llama “el principio más firme”, enuncia “que todo tiene que ser afirmado o negado”. La contradicción existe entre ‘A es’ y su negación ‘A no es’, por lo que sólo se da en la “dicción”, nunca en la realidad. Leibniz parte de la identidad: “cada cosa es lo que es”; el principio de contradicción: “una proposición o es verdadera o es falsa”, ocurre cuando se predica ‘verdad’ y ‘falsedad’ de una proposición. Aristóteles opone ‘no es’ a ‘es’; Leibniz ‘es V’ a ‘es no-V (F)’. Hegel piensa que la oposición ‘S’ y ‘P’ en “‘S’ es ‘P’” es la contradicción: la identidad contiene la negación: “S es S, porque S es lo que no es P”. Para Hegel se encuentra a nivel conceptual, sin ver que ‘non est’ non est ‘est non’. Su teoría de la negación desconoce la negación ontológica.

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Filosofía no-dualista del Shaivismo de Cachemira [5]

Franz Peter Oberarzbacher

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Contexto Histórico, 1807-1812 [7]

Raúl Figueroa Esquer

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La constitución de Cádiz y nosotros [9]

Francisca Pou Giménez

http://biblioteca.itam.mx/estudios/100-110/104/000196517.pdf [10]

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Cádiz y sus reverberaciones en México [11]

Lorenzo Meyer

http://biblioteca.itam.mx/estudios/100-110/104/000196524.pdf [12]

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Poemas: José Saed Ayub [13]

José Saed Ayub

http://biblioteca.itam.mx/estudios/100-110/104/000196530.pdf [14]

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Las mujeres lobas [15]

Miguel Ángel Echegaray

http://biblioteca.itam.mx/estudios/100-110/104/000196534.pdf [16]

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Crítica a la fundamentación del principio crítico material de Enrique Dussel [17]

José Antonio Pardo

La filosofía de la liberación de Erique Dussel se hace sospechosa, para el autor, de incurrir en falacia naturalista por la presencia de los principios materiales en su ética; por ello, se lleva a cabo una crítica a su principio ético material fundamental y, en particular, al principio ético material crítico.

http://biblioteca.itam.mx/estudios/100-110/104/000196538.pdf [18]

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La ciudad de México a los ojos de Guillermo Sheridan [19]

Raúl Bravo Aduna

A partir de una deriva por los pasillos de las teorías psicogeográficas del Situacionismo francés, se presenta un análisis de la configuración de la ciudad de México en la obra del ensayista y académico Guillermo Sheridan, prestando particular atención a tres puntos específicos: lo misterioso y aterrador de una ciudad en la que lo anormal se sabe normal; la reconstrucción de identidad y personalidad por medio de una crítica incisiva al espacio urbano; la volatilidad y dificultad que implica pasear por una ciudad de México caótica y disímil.

http://biblioteca.itam.mx/estudios/100-110/104/000196549.pdf [20]

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Estética de la repetición [21]

Lydia Elizalde

Se ensayan una serie de reflexiones en torno a la estética de la repetición, a partir de las ideas de Calabrese en cuanto a los fenómenos de producción de objetos de arte contemporáneos y a su valor, enfrentado todo ello a una estética de la singularidad y originalidad.

http://biblioteca.itam.mx/estudios/100-110/104/000196550.pdf [22]

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PATRICIA GALEANA (COORD.), El imperio napoleónico y la monarquía en México [23]

Víctor Villavicencio, Raúl Figueroa Esquer

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SAFO, Poemas y fragmentos [25]

José Molina Ayala

http://biblioteca.itam.mx/estudios/100-110/104/000196553.pdf [26]

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